人類即將進(jìn)入二十一世紀(jì)，處于世紀(jì)交替這樣一個(gè)特定的時(shí)刻，面對(duì)新世紀(jì)醫(yī)藥事業(yè)的挑戰(zhàn)，每一個(gè)中醫(yī)藥工作者，都將面對(duì)自己所從事的事業(yè)的現(xiàn)狀與未來進(jìn)行思考。
二十一世紀(jì)是人類社會(huì)發(fā)展階段中一個(gè)突飛猛進(jìn)的時(shí)代，社會(huì)的文明與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征，醫(yī)學(xué)科學(xué)作為科學(xué)技術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在本世紀(jì)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，特別是西方醫(yī)學(xué)由于取得當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最高成果，發(fā)展尤為迅速。相比之下，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展則顯得滯后，如何使中醫(yī)藥學(xué)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為下個(gè)一世紀(jì)人類的醫(yī)藥衛(wèi)生保健等事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)，是一個(gè)迫切需要研究的，具有戰(zhàn)略意義的課題。
為此，本文僅以個(gè)人的認(rèn)識(shí)對(duì)中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀與未來進(jìn)行初步的探討。
一、中醫(yī)學(xué)的歷史回顧
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中有過光輝的成就和杰出的貢獻(xiàn)。據(jù)史料記載，早至西周時(shí)期，中華民族已經(jīng)有非常豐富的醫(yī)學(xué)活動(dòng)，而同時(shí)期已經(jīng)建立起國(guó)家醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)，有臨床醫(yī)學(xué)的分科以及醫(yī)師的考核制度。距今兩千多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，標(biāo)志中醫(yī)理論體系形成的我國(guó)現(xiàn)存較早的大型醫(yī)學(xué)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就是在大量總結(jié)醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，以當(dāng)時(shí)具有樸素的唯物論與辨證法的陰陽(yáng)五行學(xué)說作為指導(dǎo)思想．廣泛吸取了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)等方面的成果，用以解釋和闡述人體的生理結(jié)果、功能、病因、病機(jī)、治法和治則。該書的出現(xiàn)一方面標(biāo)志著中醫(yī)理論體形成，另一方面它使祖國(guó)醫(yī)學(xué)從原始與蒙朧中解放出來，使“醫(yī)巫分家”，正如《內(nèi)經(jīng)》中所說：“道無鬼神，獨(dú)來獨(dú)往”，從此中國(guó)醫(yī)學(xué)按照其自身的規(guī)律和體系得到發(fā)展。我們把《內(nèi)經(jīng)》的成書作為中醫(yī)學(xué)第一次變革的標(biāo)志。
時(shí)至東漢末年，張仲景在繼承《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)前人及其自己的學(xué)術(shù)與經(jīng)驗(yàn)著《傷寒雜病論》，張氏不但對(duì)外感性疾病確立“六經(jīng)辨證”的法則，而且對(duì)內(nèi)科雜病建立起比較完整的理、法、方、藥的辨證論治體系。這是自《內(nèi)經(jīng)》以來對(duì)中醫(yī)藥學(xué)最具影響力，具有重要臨床價(jià)值的醫(yī)學(xué)專著?！秱摗返某蓵瑯?biāo)志著中國(guó)醫(yī)藥學(xué)已經(jīng)進(jìn)入理論體系的成熟期，是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的又一次變革。
宋金元時(shí)代是我國(guó)歷史上封建社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，分裂與統(tǒng)一的交替，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，也大大地促進(jìn)了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，從而形成了中醫(yī)藥學(xué)名家輩出，百家爭(zhēng)鳴的新局面。當(dāng)時(shí)著名的醫(yī)學(xué)家如劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪等，史稱金元四大家，從不同的觀點(diǎn)與角度對(duì)中醫(yī)學(xué)的理論和臨床廣為闡發(fā)，極大地豐富了中醫(yī)的理論與臨床，促進(jìn)了中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)發(fā)展，這是中醫(yī)藥發(fā)展史上的另一次重大變革。
明清時(shí)代，是我國(guó)社會(huì)由封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期逐步走向衰落，資本主義萌芽的歷史時(shí)期。由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是通過對(duì)外的交往與西方資本主義的入侵，西方文化與西方醫(yī)學(xué)進(jìn)入我國(guó)，這一時(shí)期的中國(guó)醫(yī)學(xué)以溫病學(xué)派的興起為代表，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)新的臺(tái)階，下此以往，中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展受各種因素的影響而停滯不前，再?zèng)]有出現(xiàn)重大的突破。
回顧中醫(yī)學(xué)發(fā)展史中上述四個(gè)階段，或者稱為四次重大的變革，有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)：一是每次重大的發(fā)展與變革，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和變革關(guān)系密切，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)由奴隸制向封建制社會(huì)過渡，生產(chǎn)力得到解放和迅速發(fā)展，漢代是我國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，宋金元時(shí)代是封建社會(huì)的成熟期，明清時(shí)代則是封建社會(huì)的衰落與資本主義萌芽實(shí)事求是，隨著社會(huì)主義制度的變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)得到同步的發(fā)展，促使中醫(yī)藥事業(yè)得到新的發(fā)展。二是每一次中醫(yī)學(xué)術(shù)的變革都是在以往中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過大量的醫(yī)學(xué)活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)的積累而引致理論上的重大突破。三是每一次學(xué)術(shù)上的重大突破都是來自對(duì)因有理的批判與學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。注意到這一點(diǎn)，對(duì)于我們?nèi)绾巫プC(jī)遇，加強(qiáng)中醫(yī)藥學(xué)新的一次突破的到來，具有重要的意義。
二、中醫(yī)學(xué)的式微
清代末年至解放初，是中國(guó)醫(yī)藥學(xué)由全盛走向式微的過程，國(guó)內(nèi)的民族矛盾，國(guó)外資本主義列強(qiáng)的人侵，使封建社會(huì)崩潰，中國(guó)逐漸論為半封建半殖民地，加上連年戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)破壞，醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)得不到應(yīng)有的重視和發(fā)展。另一方面，自十九世紀(jì)末開始西方醫(yī)學(xué)由于不斷吸取自然科學(xué)的成果，發(fā)展迅速，解剖學(xué)、生物學(xué)、病原微生物學(xué)、生物化學(xué)、藥物學(xué)成為西方醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，從而奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基本模式，并取得重大突破。由于西方醫(yī)學(xué)傳入我國(guó)，并逐步占領(lǐng)醫(yī)學(xué)陣地，使中醫(yī)學(xué)的發(fā)展受到嚴(yán)重的影響，表現(xiàn)為：
（一）現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，是建立在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，它是一個(gè)開放的系統(tǒng)，自覺地吸取當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，新觀念和新的理論，新方法。想比之下，中醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)，始終遵循數(shù)千年來形成的中醫(yī)理論體系，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展脫節(jié)。
（二）中醫(yī)理論體系的框架是以古代陰陽(yáng)五行學(xué)說作為指導(dǎo)思想而確立起來的。陰陽(yáng)五行學(xué)說雖然具有樸素的唯物辨證觀，但畢竟不是科學(xué)的唯物辨證法，本身就參雜有唯心論與形而上學(xué)的成分，使中醫(yī)理論體系及其方法論，具有嚴(yán)重的缺陷。在某種意義上，中醫(yī)理論體系仍然處于哲學(xué)加經(jīng)驗(yàn)這樣一種模式之中，而極少有人對(duì)此提出質(zhì)疑。反觀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，它是自覺或不自覺地運(yùn)用唯物辨證法的思想。在方法論上，廣泛用當(dāng)代先進(jìn)的進(jìn)化論、系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論等思維模式與方法，兩者的差距顯而易見。
（三）在臨床醫(yī)學(xué)方面，中醫(yī)學(xué)沿習(xí)自《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》以來所形成的理法、方藥、四診八綱、辨證施治的原則，對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)在多數(shù)情況下停留在以人所能感知的望、聞、問、切的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)中醫(yī)理論去解釋病因、病機(jī)、證候，缺乏對(duì)人體的生理、病理變化的深層次的觀察。與中醫(yī)學(xué)的宏觀的、總體的觀察與分析方法相比，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已逐步進(jìn)入微觀的、深層次的、甚至到分子水平的觀察分析。運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法，或是分析的方法，教學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)疾病。兩者之間存在明顯的差異，難怪有人認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)仍然停留在“經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)”的水平上，并非完全沒有道理。
（四）在世界醫(yī)學(xué)史上，中藥學(xué)是最早發(fā)展起來的與醫(yī)學(xué)相關(guān)的一門科學(xué)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，世界上第一部藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》已經(jīng)誕生，經(jīng)歷代醫(yī)家的不斷補(bǔ)充，至明代李時(shí)珍的《本草綱目》，更為世界醫(yī)藥學(xué)工作者，以及植物學(xué)家、生物學(xué)家所矚目。問題在于，中國(guó)藥學(xué)理論始終停留在數(shù)千年以來形成的“四氣五味”、“升降浮沉”、“歸經(jīng)”為基礎(chǔ)理論上，沒有進(jìn)一步的發(fā)展與突破。而西方醫(yī)學(xué)的藥物學(xué)，雖然也是從“自然藥物”開始，但由于運(yùn)用了化學(xué)分析、定量、定性分析的方法，較快地進(jìn)入由有效成份的提取以至化學(xué)人工合成藥物的方法，并對(duì)藥理學(xué)、毒理學(xué)、藥代動(dòng)力學(xué)等進(jìn)行深入的觀察研究，形成了以化學(xué)藥物為主的現(xiàn)代藥學(xué)。特別是抗菌素的發(fā)現(xiàn)明顯地提高了感染性疾病的療效，這是傳統(tǒng)中醫(yī)所不及的。
以上只是列舉了導(dǎo)致中醫(yī)學(xué)式微的部分原因，至于影響中醫(yī)學(xué)發(fā)展的社會(huì)因素，人為因素等等，這里不予論述。
三、西方醫(yī)學(xué)的困惑
目前，許多人習(xí)慣于把西醫(yī)稱為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，實(shí)在是有值得商榷的余地。嚴(yán)格地說，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)應(yīng)包括現(xiàn)代西醫(yī)，也包括現(xiàn)代中醫(yī)兩大醫(yī)學(xué)體系。前面我們對(duì)傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)的劣勢(shì)與現(xiàn)代的西醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行比較，但并不等于中醫(yī)學(xué)就沒有自身的優(yōu)勢(shì)，西醫(yī)學(xué)也并非完美無缺，實(shí)際上即使是現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)也面臨著嚴(yán)重的困撓，表現(xiàn)在：
1．隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)模式也在發(fā)生根本的變化，過去西醫(yī)的傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式也逐漸向生物→心理→社會(huì)模式過渡。西醫(yī)雖然已經(jīng)注意到社會(huì)環(huán)境因素，以及生活節(jié)奏的緊張對(duì)人的心里造成的影響和由此而來的疾病，但基于尚無良方良策。而祖國(guó)醫(yī)學(xué)早在《內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)注意到”天人合一”的整體觀念，注意到人類生存環(huán)境、社會(huì)、心理因素對(duì)疾病的發(fā)生、發(fā)展、變化的影響，中醫(yī)病因?qū)W說中的“三因”學(xué)說，明確指出了“七情”致病的理論，這是現(xiàn)代西醫(yī)
所不及。
2．疾病譜的轉(zhuǎn)變，對(duì)西醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)，由于人類社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，醫(yī)藥衛(wèi)生保健事業(yè)的完善，使人類的壽命正在延長(zhǎng)，由此而帶來疾譜的變化。由于老年所致的器官退行性病變，例如冠心病、高血壓病、糖尿病以及由此而產(chǎn)生的各種并發(fā)癥，正在急劇上升。又如許多由細(xì)菌等引起的感染性疾病，由于實(shí)行人工免疫而得到控制，如天花、麻疹、百日咳等過去廣為流行并嚴(yán)重威脅人類健康與生命的疾病基本消失或得到有效的控制。但另一方面，由艾滋病毒、卡波氏病毒、流感病毒、腸病毒等引起的疾病正在世界各地廣泛流行，有可能成為未來世紀(jì)的瘟疫，其它如惡性腫瘤、乙型肝炎、吸毒等，西醫(yī)目前尚無有效的方法加以控制。
3．現(xiàn)代西醫(yī)藥物學(xué)雖然取得了很大的進(jìn)展，但同時(shí)也帶來不少的問題，抗菌素的發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)是西方醫(yī)學(xué)史的一大飛躍。目前．不同系列抗菌藥物對(duì)各種感染性疾病的治療取得顯著的效果，但令人困撓的是各種耐藥株也在不斷地出現(xiàn)，且不談抗菌素本身帶來的毒副作用，許多抗菌素的療效也正在令人失去信心。另外，許多化學(xué)合成的藥物的毒副反應(yīng)也是令人擔(dān)憂的。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使許多西藥未經(jīng)長(zhǎng)期的觀察就過早投入市場(chǎng)，直至出現(xiàn)產(chǎn)重的毒副作用才被發(fā)現(xiàn)。例如“反應(yīng)停事件”，“安妥明事件”等等，都引起醫(yī)學(xué)界的嚴(yán)重關(guān)注，并對(duì)化學(xué)治療方法產(chǎn)生疑慮。在自然界中尋找天然藥物成為現(xiàn)代藥學(xué)工作者的熱門課題。
以上只是列舉現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)所存在的部分問題，不難看出，現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)也正面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，中醫(yī)和西醫(yī)都有著共同發(fā)展的空間和廣闊的前景。
四、中醫(yī)藥學(xué)的歷史性變革
中醫(yī)藥學(xué)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，有過不同階段的變革，每次變革都使中醫(yī)藥學(xué)得到迅速的發(fā)展，時(shí)至近日，中國(guó)醫(yī)藥學(xué)又將處于新的歷史性變革的實(shí)事求是，對(duì)此我們作如下的分析：
l．變革的醞釀：前面我們?cè)?jīng)分析過，清末以來由于社會(huì)的動(dòng)蕩，西方醫(yī)學(xué)的傳入與迅速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生沖擊，引起中醫(yī)藥工作者的關(guān)注，促使他們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的思考。清代著名學(xué)者王清任，敢于正視傳統(tǒng)中醫(yī)理論的不足，效法西方醫(yī)藥的某些研究方法，進(jìn)行大膽的探索與批判。他所著的《醫(yī)林改錯(cuò)》，對(duì)中醫(yī)許多傳統(tǒng)理論提出質(zhì)疑，希望值此引起廣大中醫(yī)學(xué)者的關(guān)注，限于歷史條件，有些觀點(diǎn)未必一定正確，甚至有人認(rèn)為他是“離徑叛道”，“越改越錯(cuò)”，但王清任的學(xué)術(shù)成就與變革思想是不容質(zhì)疑的。與此同時(shí)，一批有識(shí)見的中醫(yī)藥工作者努力學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)，把中西醫(yī)兩種理論相互解釋，并把西醫(yī)一些方法與中醫(yī)結(jié)合起來，希望值此既學(xué)習(xí)和運(yùn)用西方醫(yī)藥，又保持中醫(yī)基本理論體系，所謂：“以中為體，以西為用”，形成所謂“中西貫通”學(xué)派，張錫純、秦伯未等為這一學(xué)派的杰出代表，限于各種原因，“中西貫通”的愿望未能實(shí)現(xiàn)，但畢竟在兩個(gè)醫(yī)學(xué)體系的關(guān)系上作了有益的探索。
民國(guó)期間，政府要實(shí)施限制中醫(yī)的政策，甚至明令禁止中醫(yī)，提出“廢醫(yī)存藥”，至建國(guó)初期，中醫(yī)藥事業(yè)幾近崩潰，黨和人民政府及時(shí)制定有關(guān)的中醫(yī)政策，毛澤東主席指出：“中國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫(kù)，必須努力發(fā)掘，加以提高”。全國(guó)首批高等中醫(yī)藥院校，國(guó)家中醫(yī)研究院，各省市中醫(yī)院相繼成立，使中醫(yī)藥事業(yè)得到迅速的恢復(fù)和發(fā)展。針對(duì)當(dāng)時(shí)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)狀，提出了“西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)”、“中西醫(yī)結(jié)合”的號(hào)召，目的在于運(yùn)用西醫(yī)的自然科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)手段，繼承和整理祖國(guó)遺產(chǎn)，這一政策延續(xù)至今，雖然與期望的“創(chuàng)造我國(guó)統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)，新藥學(xué)”為時(shí)尚遠(yuǎn)，或者說這種提法未必恰當(dāng)，但有一點(diǎn)是肯定的，中醫(yī)藥學(xué)已經(jīng)開始擺脫自我封閉的桎梏，向西醫(yī)學(xué)的發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒。
五十年代建立起來的高等中醫(yī)藥教育，不單改變了中醫(yī)傳統(tǒng)的師承系統(tǒng)方式，更重要的是現(xiàn)代培養(yǎng)的中醫(yī)工作者已經(jīng)是有較高文化知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，同時(shí)又掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)?，F(xiàn)代的中醫(yī)藥工作者，盡管在學(xué)術(shù)中有所側(cè)重，但基本上都能掌握中西醫(yī)兩種理論和方法，50年代提出的“中西醫(yī)結(jié)合，關(guān)鍵是西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)”的說法已經(jīng)過時(shí)，中西醫(yī)結(jié)合的重任已經(jīng)逐步落在現(xiàn)代中醫(yī)藥工作者的身上。
建國(guó)以來，由中央到省、市、地區(qū)，逐步建立起各級(jí)中醫(yī)院和中醫(yī)研究機(jī)構(gòu)，四十多年來，中醫(yī)機(jī)構(gòu)由小到大，近年更出現(xiàn)一批級(jí)別較高的三級(jí)甲等中醫(yī)院和國(guó)家示范中醫(yī)院。中醫(yī)臨床科研機(jī)構(gòu)的建立在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上是空前的，它不僅僅是為中醫(yī)藥工作者提供臨床和科研的基地，更重要的是它擁有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的裝備以及現(xiàn)代化診療設(shè)備，容納中醫(yī)、西醫(yī)多學(xué)科人才，運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)院的科學(xué)管理手段，能對(duì)疾病的不同過程進(jìn)行全面的檢測(cè)和臨床療效觀察，這與傳統(tǒng)中醫(yī)獨(dú)立執(zhí)業(yè)的方法是不可比擬的，這也是中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生歷史牲變革的基礎(chǔ)。
2．二十一世紀(jì)中醫(yī)藥事業(yè)的展望：通過以上分析，可以看出中醫(yī)藥學(xué)走過了二十世紀(jì)艱難曲折的歷程，我們終于看到了中醫(yī)學(xué)的曙光，即將到來的二十一世紀(jì)是中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的又一次重大變革的時(shí)期，我們將看到：
世界新技術(shù)革命，科學(xué)技術(shù)的新成果和突破例如大型集成電路，電子計(jì)算機(jī)，生物工程技術(shù)，微電子技術(shù)，酶學(xué)工程，遺傳與基因工程等以及影象學(xué)，實(shí)驗(yàn)診斷學(xué)，將進(jìn)一步改變中醫(yī)學(xué)的面貌。
系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論等思維方式和方法論將改變中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的思維模式。
日趨完善的高層次的中醫(yī)學(xué)教育將培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平的現(xiàn)代中醫(yī)藥科技人才。
運(yùn)用現(xiàn)代化學(xué)分析方法，有效成分提取的新技術(shù)，將逐步弄清中藥的有效成分、藥理作用，中藥劑型將得到改革，并將更為有效和確切。
中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)將得到進(jìn)一步的發(fā)展，尤其在功能性疾病、康復(fù)醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)、自身免疫性疾病、病毒引起的疾病方面取得比西醫(yī)更高的療效。運(yùn)用中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合的方法將進(jìn)一步擴(kuò)大中醫(yī)治療范圍，并進(jìn)入臨床學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域。
中醫(yī)學(xué)不僅在中國(guó)，中醫(yī)藥學(xué)將被世界各國(guó)更多的人所認(rèn)識(shí)和接受，并為世界人民的的醫(yī)藥衛(wèi)生保健服務(wù)。
概括地說，中醫(yī)藥科學(xué)的現(xiàn)代化，將是新世紀(jì)中醫(yī)藥變革的基本特征。
