我國(guó)大學(xué)為何培養(yǎng)不出大師
發(fā)布人：蔡敏珊
更新時(shí)間：2018-07-03
我國(guó)著名原子物理學(xué)家，被稱為“兩彈一星”之父的錢(qián)學(xué)森教授辭世，近日來(lái)，廣電、報(bào)紙多有載文，錢(qián)學(xué)森與華羅庚是我年青時(shí)代極為心儀的兩位學(xué)者，他們都曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)我在學(xué)術(shù)上的奮發(fā)與努力。
在眾多報(bào)導(dǎo)中，最令我感嘆的是關(guān)于錢(qián)學(xué)森與總理溫家寶的一段談話，就是錢(qián)學(xué)森問(wèn)溫總理：“為什么我國(guó)的大學(xué)培養(yǎng)不出大師？”我想這個(gè)問(wèn)題錢(qián)學(xué)森是有他的見(jiàn)解的，他不是不便直言，便是有意讓溫總理去思考和重視，也是讓當(dāng)今掌管高校的領(lǐng)導(dǎo)和教育者去思考，也是讓國(guó)人對(duì)此予以重視。
我在1959年進(jìn)入高等學(xué)校，學(xué)的是中醫(yī)學(xué)專業(yè)，但我同樣重視對(duì)西方醫(yī)學(xué)或者說(shuō)明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，大學(xué)中當(dāng)然也接觸到當(dāng)代自然科學(xué)，在六年的學(xué)習(xí)期間，固然是專于學(xué)業(yè)，包括中西醫(yī)學(xué)課程，我感到毫不費(fèi)力，成績(jī)也是名列前茅。因此，我對(duì)多種科學(xué)知識(shí)深感興趣，例如入學(xué)的第一學(xué)期，我在圖書(shū)館中看到美國(guó)科學(xué)家維納的《控制論》后，認(rèn)為控制論中的自動(dòng)控制、反饋聯(lián)系、黑箱原理、信息等與中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》中的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、治法等理論，有關(guān)許多共同的思維方法和共同的規(guī)律，于是長(zhǎng)期研究控制論與中醫(yī)理論的基本原理，并寫(xiě)出了《控制論與祖國(guó)醫(yī)學(xué)》一文，首先送給金匱教研室的楊老師審閱，他對(duì)我的提法很感興趣，并認(rèn)為很有意義，但他不懂控制論，要我送給生理教研室的年福生老師看看。年老師與我之間關(guān)系甚好。文章讀后，他告訴我這個(gè)發(fā)現(xiàn)很有意義，認(rèn)為我的觀點(diǎn)是正確的，但他不懂中醫(yī)理論，并叫我試投《中醫(yī)雜志》。稿件發(fā)出一段時(shí)間后，收到編輯部來(lái)信，認(rèn)為這篇文章不屬于純中醫(yī)學(xué)的問(wèn)題，建議改投某某學(xué)術(shù)雜志。其時(shí)我已準(zhǔn)備到醫(yī)院臨床實(shí)習(xí)，就把此稿放下，以后便是畢業(yè)考試，然后是逢文化大革命，一轉(zhuǎn)眼過(guò)了十年，一次我有事回到學(xué)院，碰到楊老師，其時(shí)他任學(xué)院院長(zhǎng)，他告訴我，學(xué)院已成立“控制中醫(yī)論”研究室，對(duì)中醫(yī)與控制論關(guān)系或者說(shuō)對(duì)中醫(yī)學(xué)的控制理論進(jìn)行研究，并采用了電子計(jì)算機(jī)手段，但他說(shuō)，學(xué)院依然承認(rèn)我是最早應(yīng)用控制論的觀點(diǎn)去解釋中醫(yī)理論的。
我記錄這段文字的目的，在于說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，在學(xué)生時(shí)代，特別是在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，要思維活躍，敢于多學(xué)科的研究，進(jìn)行創(chuàng)造性思維的重要性。還有一個(gè)例子，當(dāng)年我在學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)時(shí)，一位講授西醫(yī)外科的老師，講到人為什么會(huì)發(fā)生痔瘡病，而且發(fā)病很高的原因時(shí)，說(shuō)到痔瘡的發(fā)生是由于人的痔靜脈沒(méi)有靜脈瓣，而痔靜脈在人的軀體中離心藏最遠(yuǎn)，一般來(lái)看，低于心藏的靜脈是依賴靜脈瓣以及肌肉收縮使靜脈血回流，所以凡低于心藏的靜脈都有靜脈瓣，唯獨(dú)痔靜脈沒(méi)有。我曾問(wèn)過(guò)這位老師為什么會(huì)這樣，他說(shuō)不知道，要去問(wèn)解剖學(xué)的老師，我記得當(dāng)時(shí)問(wèn)過(guò)講授病理生理學(xué)與病理解剖學(xué)的董良仕老師，她為人和靄可親，是董必武的親侄女，我們一向關(guān)系良好。她告訴我痔靜脈在解剖上確實(shí)沒(méi)有靜脈瓣，故長(zhǎng)期行走、久坐，或妊娠后很引起痔靜脈郁血，甚至形成血栓，再加上感染形成痔瘡，但為什么沒(méi)有靜脈瓣不得而知。
一天，是國(guó)慶節(jié)后，學(xué)校放假，我得知漢口中山公園有菊花展覽，決定去看看。到公園后，才發(fā)現(xiàn)前一天晚上一場(chǎng)大雨，菊花已多數(shù)凋殘。索興之余，順道走到后面的動(dòng)物園玩玩。里面的動(dòng)物種類不算多，但也很可觀，經(jīng)過(guò)猴山時(shí)，我發(fā)現(xiàn)猴子多數(shù)可以直立，但一直在地上行走時(shí)，便四肢落地，這時(shí)它的臀部翹起，便是臀部高于心藏位置，我于是頓悟出一個(gè)原理，原來(lái)所有動(dòng)物，包括與人類最為近緣的靈長(zhǎng)目的猴子，當(dāng)其行走時(shí)也是臀部最高，如果痔靜脈有靜脈瓣，那么血液就不能回流，于是我從巴甫洛夫的生物進(jìn)化論的原理，聯(lián)系到人是從動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)，即使變成人，還是保留了動(dòng)物的某些特征，痔靜脈沒(méi)有靜脈瓣，就是從進(jìn)化的過(guò)程中保留下來(lái)的。
回到學(xué)院后，我根據(jù)當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)寫(xiě)了一篇小品文“痔靜脈為什么沒(méi)有靜脈瓣？”我沒(méi)有查過(guò)資料是否有人這個(gè)問(wèn)題，但我認(rèn)為許多老師都說(shuō)不清楚，讓我來(lái)作出解釋還是有意義的。不料，不久院報(bào)的把關(guān)人員要我對(duì)此文作修改，要?jiǎng)h去一些語(yǔ)言文字中的修辭之詞，否則不能發(fā)表。本來(lái)作為一篇科學(xué)小品文，文字就不算多，他不滿意我用了一些例如“忽然一夜秋風(fēng)起，吹落黃花滿地金”之類的詞句，我也表示不滿而把文稿收回?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)在大學(xué)中對(duì)學(xué)生思想的束縛是如何嚴(yán)重，何論發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，何來(lái)培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)與創(chuàng)新性思維？如何去培養(yǎng)“大師級(jí)”人才！
在大學(xué)的時(shí)候，我覺(jué)得在教學(xué)的目的上，方法上存在問(wèn)題，老師只對(duì)著教材的內(nèi)容講授，而缺乏啟發(fā)性，強(qiáng)調(diào)“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，并且最嚴(yán)重的是在學(xué)術(shù)上帶有政治色彩，例如生物學(xué)課，只講學(xué)派，而將學(xué)派稱為反動(dòng)學(xué)派，不讓學(xué)生涉獵，在學(xué)院中根本找不到國(guó)外有關(guān)的專業(yè)書(shū)籍，只講馬克思主義的辨證唯物主義與歷史唯物主義，批判形而上學(xué)，而對(duì)當(dāng)代西方行進(jìn)的哲學(xué)思想和方法論避之如洪水猛獸，試看當(dāng)今行進(jìn)的科學(xué)技術(shù)人才，均離不開(kāi)對(duì)科學(xué)哲學(xué)、先進(jìn)的思維模式，國(guó)外的自然科學(xué)家均以獲得哲學(xué)學(xué)位為標(biāo)準(zhǔn)，以哲學(xué)博士為最高學(xué)位，因?yàn)橄冗M(jìn)的哲學(xué)方法是解開(kāi)具體學(xué)科理論的鎖匙，是對(duì)事物高層次的認(rèn)識(shí)，是一種科學(xué)的思維方法，現(xiàn)代高等教育缺的就是這個(gè)層面。中國(guó)高等教育理念存在的問(wèn)題中，表面上是為國(guó)培養(yǎng)人才，但實(shí)際上是于解決自身的存在與否，主要是解決學(xué)校的規(guī)模、聲譽(yù)、學(xué)生來(lái)源、經(jīng)濟(jì)收入等。
學(xué)院中缺乏思想開(kāi)放、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，是辦學(xué)失敗的主要原因，沒(méi)有學(xué)術(shù)民主，就沒(méi)有學(xué)術(shù)自由，如何造就大師級(jí)人才？
錢(qián)學(xué)森的逝世，相信會(huì)引起國(guó)家對(duì)高等教育的反思，當(dāng)年“五四”運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的科學(xué)與民主，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。
我真希望再次走進(jìn)高等學(xué)府，重溫青年時(shí)代的理想與夢(mèng)想，再創(chuàng)一番事業(yè)！可惜那只是白日的夢(mèng)矣！
2009年11月4日
