論中醫(yī)的傳承
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更新時(shí)間：2018-01-23
中醫(yī)院校只能培養(yǎng)出“下工”的原因，概括地說，是中醫(yī)高等院校畢業(yè)生的“先天不足”。中醫(yī)學(xué)有其自身的特點(diǎn)，它要求學(xué)員熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，且有一定的基礎(chǔ)，有相當(dāng)?shù)恼Z文天賦和較好的古漢語知識(shí)，倒不需要在數(shù)、理、化方面有什么天份，這叫做“擇材施教”。正如我國(guó)一位著名作家，當(dāng)年報(bào)考清華時(shí)，數(shù)學(xué)是零分，之所以被錄取是看重他在文學(xué)方面地天賦，終于造就一代文豪。中醫(yī)藥學(xué)院校的招生可以借鑒于此，采取相向選擇的辦法，學(xué)校在招生時(shí)應(yīng)有自主權(quán)，不一定要參加全國(guó)統(tǒng)一招生，可由中學(xué)直接推薦。
在解決師資和學(xué)員素質(zhì)的前提下，重要的問題便是課程設(shè)計(jì)。其實(shí)，自從中醫(yī)高等院校開辦以來，在課程設(shè)計(jì)上一直在進(jìn)行探索和改革。首先是教材的修訂改版，然后便是中、西醫(yī)課程的比例等，但有一點(diǎn)是至關(guān)重要的，便是如何在高等教育階段為培養(yǎng)出高水平的中醫(yī)打下基礎(chǔ)。由于中醫(yī)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，因此必須注重向?qū)W員灌輸傳統(tǒng)文化知識(shí)，包括中國(guó)古代哲學(xué)思想中的《易經(jīng)》、《墨辨》、古代漢語、文字學(xué)、訓(xùn)古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、天文歷法，甚至樂學(xué)、術(shù)數(shù)皆可涉獵，讓學(xué)員開闊視野，提升學(xué)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和駕馭能力，為學(xué)好中醫(yī)經(jīng)典著作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，亦為今后的進(jìn)一步提高創(chuàng)造條件。
重新確立經(jīng)典著作在中醫(yī)高等教育中的地位，其中《內(nèi)經(jīng)》，《傷寒論》，《金匱要略》，《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》等的重要條文應(yīng)能背誦，讓校園書聲四起，蔚然成風(fēng)。對(duì)原有的《內(nèi)經(jīng)選讀》、《傷寒論選讀》進(jìn)行修訂，同時(shí)編輯相應(yīng)的《參考資料》，選錄歷代名家的註釋供學(xué)員參考。有關(guān)經(jīng)典著作教材的審定，不但要有該門課程的教師、學(xué)者參與，還應(yīng)邀請(qǐng)古漢語、文字訓(xùn)詁學(xué)的專家參與，以免在語言文字上出錯(cuò)。
