論“魄”
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更新時(shí)間：2018-03-06
魄，從鬼，白聲，《靈樞·本神》：“并精而出入者謂之魄”，“出入”，與前面說(shuō)的“往來(lái)”同義，即魄是與精同生同滅的。那么，精是什么呢？《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“夫精者，生之本也”，即精是生命活動(dòng)之根本，或者是生命活動(dòng)之基礎(chǔ)，《素問(wèn)·五臟生成篇》說(shuō)：“五藏主藏精者也”。即精藏于五臟，《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“腎者主水，受五藏六腑的精氣而藏之”。 《靈樞·本神》：“生之來(lái)謂之精”，總之，精是生命活動(dòng)所必須的精微物質(zhì)?！蛾庩?yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“精化為氣”，又說(shuō)“氣歸精，精歸化”，總之，由于精的化生，才有臟腑的機(jī)能活動(dòng)，有臟腑的機(jī)能活動(dòng)，才有生命，故《說(shuō)文》曰：“魄，陰神也”。也說(shuō)明魂屬于神之類(lèi)，與魂一樣，也是說(shuō)明活動(dòng)的表現(xiàn)，當(dāng)然也屬于精神活動(dòng)的一部分。具體來(lái)說(shuō)，魄指的是什么呢？《類(lèi)經(jīng)》說(shuō)：“魄之為用，能動(dòng)能作，痛癢由之而覺(jué)也”。可見(jiàn)，魄是精神活動(dòng)的感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)功能。當(dāng)然，就魄的“并精而出入”來(lái)說(shuō)，精既由臟腑機(jī)能活動(dòng)所產(chǎn)生，又是機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，猶如血內(nèi)臟腑活動(dòng)所產(chǎn)生，而臟腑機(jī)能活動(dòng)又必以血為物質(zhì)基礎(chǔ)一樣，所以魄實(shí)際上也是指臟腑及其所屬器官的機(jī)能活動(dòng)。
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