論中醫(yī)理論體系發(fā)展的不足
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更新時間：2018-10-14
中醫(yī)理論體系發(fā)展明顯在存在兩個不足；
一是指以《內(nèi)經(jīng)》為代表的中醫(yī)基礎(chǔ)理論及其體系是建立在人類社會早期，也就是自然科學(xué)的啟蒙期，而中醫(yī)理論所依托的哲學(xué)思想并以此建立起來的整個理論體系的框架結(jié)構(gòu)，是以當(dāng)時的陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)的，這種哲學(xué)思想本身就來源于當(dāng)時的人對自然、社會、科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識，明顯地帶有原始性、主觀性，與今天的科學(xué)哲學(xué)思想、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)不可比擬。用當(dāng)代的哲學(xué)思想理論以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去衡量、評價中醫(yī)，當(dāng)然可以發(fā)現(xiàn)許多問題不能作出現(xiàn)代合理的、公認(rèn)的解釋。自《內(nèi)經(jīng)》以來，也就是從中醫(yī)理論體系形成之后，中醫(yī)藥學(xué)處于一個相對封閉的階段，至明清之前，沒有明顯的突破與創(chuàng)新，包括漢代的張仲景、唐代的孫思邈以及宋金元時期的四大家，都是在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，在某些方面闡發(fā)、甚至在理論醫(yī)學(xué)方面作個別的闡發(fā)，正如張仲景在《傷寒雜病論序》中說的：“各呈家技，始終循舊”。出現(xiàn)這種狀況有兩個重要的原因：一是中國社會漫長的封建社會時期，科學(xué)技術(shù)在很多方面與世界各國一樣仍然處于啟蒙和初級階段，不可能對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展造成有力的支撐，此時的西方醫(yī)學(xué)，恐怕在總體水平上還不如中醫(yī)，更談不上對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展造成影響。?
二是中醫(yī)學(xué)理論的形成是與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，特別是遵古崇古的思想根深蒂固，所謂“尊師重道”在某些方面限制了人們思想的發(fā)展，須知道：任何一門科學(xué)，在其始創(chuàng)期不可能完全成熟和完善而總是謬誤與正確并存，任何一門學(xué)問，都需要在批判的過程中，在自身的對謬誤的否定中得到發(fā)展，缺乏批判精神是造成中醫(yī)理論體系發(fā)展停滯不前的重要原因。所謂“取其精華，去其糟粕”，本來是一種科學(xué)的正確的態(tài)度，卻代之以“全面繼承”，使一些從來未經(jīng)實證，并且今后也難以實證的問題長期保留在高等院校教材之內(nèi)。教師講授固然困難，學(xué)員學(xué)習(xí)和掌握更無從談起，反而引起學(xué)員的疑惑不解，于是乎既受“外行者”的攻擊，又使“行內(nèi)者”難以接受。
